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廉政藝苑

難持者莫如心 易染者莫如欲

稿件來源:中央紀委國家監委網站 發布時間: 2020-07-06 | 打印 | 字號:TT

  古人說:“天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲?!币坏┯辛恕靶闹匈\”,自我革命意志就會衰退,就會違背初心、忘記使命,就會突破紀律底線甚至違法犯罪。

  ——7月1日,《求是》雜志發表習近平總書記《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話》。

  “天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲”,出自宋代朱熹的《四書或問》。這句話,是朱熹引用北宋哲學家呂希哲的。呂希哲,安徽壽州人,曾跟隨張載、程顥、程頤、王安石等學習,主張學習要“不主一門,不私一說”,曾勸導宋哲宗以修身為本,修身以正心誠意為主。

  朱熹的《四書章句集注》將《大學》《中庸》《論語》《孟子》集于一體,成為儒家理學的經典著作?!白怨攀ベt相傳,只是理會一個心,心只是一個性,性只是有個仁義禮智能?!本褪瞧渲械拿?。因為《四書章句集注》里面匯合了眾家對經典的注釋和看法,各自不一,所以朱熹就用問答的方式來告訴世人對各家觀點如何取舍,于是就有了《四書或問》。

  朱熹在《四書或問》里引用這句話,意思就是:“天下最難把持的是人的內心,而天下最容易受到沾染的是人的欲望?!?/p>

  這是古人在面對紛繁復雜的欲望時,就想到了假如不對欲望加以節制、而任由其泛濫,后果會不堪設想。于是,他們提出明理見性的主張,倡導萬事萬物和諧共生的大道理。這就是中國古人和傳統文化的博大精深之處,在對自然和人倫觀察、思考的基礎上,上升為哲學思想,最難能可貴的是,到今天依然不過時。

  中國傳統文化里有句話,“不欺暗室”,意思是即便在沒有人看見的地方,也不做見不得人的事。許衡是元代有名的思想家、教育家,當時就有人評價他“繼往圣,開來學”?!对贰分杏涊d了許衡“梨雖無主,我心有主”的事跡。當時天下戰亂,許衡跟很多人一起逃難。正當夏天,烈日炎炎,眾人都饑渴難耐。這時,有人發現路旁有一棵大梨樹,上面結滿了梨子,正好能解渴充饑。于是,眾人紛紛爬到樹上摘梨子,只有許衡一個人端坐在樹下,巋然不動。有人問他為什么不摘梨子,許衡回答不是自己的東西,怎么能隨便拿呢。眾人說,現在戰亂,梨子的主人又不在,又何必介意。許衡的回答:梨雖無主,我心有主。由此,我們可以看到古人在修養心性、抵制欲望方面的定力和智慧。所以,《中庸》里講慎獨:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也?!?/p>

  明代王陽明在對宋代儒學思想繼承的基礎上,又進行了推進和發展,形成了“知行合一”的心學。陽明心學通過心即理、致良知、知行合一等追求理論與實踐的統一、主體與客體的統一,以及內圣與外王的統一。

  王陽明有一句很經典的話:“破山中賊易,破心中賊難?!?518年,王陽明在平剿暴動的山賊之前,寫給弟子薛侃的信中講到了這句話。王陽明將這句話說給弟子聽,是希望弟子們能夠明心見性、掃蕩心中之賊、提升人生境界,才能成就大丈夫不世之功。

  正如習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話所說:一旦有了“心中賊”,自我革命意志就會衰退,就會違背初心、忘記使命,就會突破紀律底線甚至違法犯罪。

  一切腐化、變質莫不是首先由心性墮落、欲望泛濫開始的。人之所以為百靈之長,正是因為人類的文明開化,能夠控制和約束負面的欲望,通過不斷地砥礪和淬煉心性,來成全自我、回報社會。古今中外,有太多的因為心性被欲望所惑而身敗名裂的教訓,但我們也有更多的因為嚴格律己、抵御誘惑而名垂青史的經驗。

  百年風雨百年潮,中國共產黨從煙雨南湖的一條小船,到劈波斬浪的一艘巨輪,靠的就是一代一代共產黨人用嚴格的紀律來約束自己,用進步的思想來武裝自己,以勇于自我革命的鮮明品格不斷增強先進性和純潔性,歷經滄桑而初心不改、飽經風霜而本色依舊。初心不改、使命在肩,我們繼續書寫中華民族千秋偉業,保持定力,堅毅前行。(劉同華)

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